<h1>או"ז שו"ת סימן תשנ"ב</h1>
<h2>דף כג.</h2>
תשובה לה"ר פסח זצ"ל. שאלותיך מתקו. גברו חיל ועתקו. בר נשקו. התהללו וצדקו. יושר חבקו. בלבי דבקו. בלוחותי נחקקו. צריכים לפנים. דברים על אופנים. כנים נאמנים. יקרים מפנינים. עמיתי ורעי. יברכך רועי. אחוך דעי. הה"ר פסח איש נבון וסבר. מפולפל ונבר. נושק בר. כך נראה בעיני דקטן שהגיע לחינוך עולה למנין שלשה ואפי' לא הגיע לחינוך אין בידנו מכח הלכה לפוסלו מעלות לשלשה כדתנן [כ"ד, ע"א] קטן קורא בתורה התם קטן משמע אפי' לא הגיע לחינוך וכן הדעת נוטה דהא שלשה ושבעה דקרו אינם אלא כנגד בעלמא דהא בלאו הכי איכא עשרה בני י"ג כדתנן [כ"ג, ע"ב] אין קורין בתורה פחות מעשרה ואמרי' במסכת סופרים עד שיהו בני י"ג והני שלשה אינם אלא כנגד בעלמא ואפי' חד היכא דליכא דידעי לקרות בתורה תניא בתוספתא דיחיד קורא ויושב ועומד וקורא עד ז' פעמים לשלומי מנין רואי פני המלך וכל היכא דקתני קטן מיירי בקטן שלא הגיע לחינוך עד דפריש תלמודא דבהגיע לחינוך מיירי כמו קטן דראיה [חגיגה ב', ע"א] וקטן דזימון [ברכות מ"ה, ע"א] וקטן דמעכבין לתקוע [ר"ה ל"ב, ע"ב] וקטן דסוכה [סוכה כ"ח, ע"א] קטן דלולב [שם מ"ב, ע"א] קטן דציצית [שם] קטן דתפילין [שם] קטן דטמא מת [ערכין ג', ע"א] קטן דקידוש [פר' פ"ה מ"ד] קטן דמגילה וקא פסיק ותני קטן קורא בתורה ל"ש בב' וה' ל"ש בשבתות כדקאמרי' [עירובין י"ח, ע"א] קא פסיק ותני ל"ש בור ברה"י ל"ש בור ברה"ר ואמרי' גבי לולב הגזול [כ"ט, ע"ב] קא פסיק ותני ל"ש ביו"ט ראשון ל"ש ביו"ט שני ואמרי' נמי גבי אלמנה לכ"ג [יבמות ס"א, ע"א] קא פסיק ותני ל"ש אלמנה מן האירוסין ל"ש אלמנה מן הנשואין הכא נמי פסיק ותני קטן קורא בתורה ל"ש ב' וה' ל"ש שבת שחרית ומנחה והא דת"ר הכל עולין למנין שבעה אפי' אשה אפי' קטן דסד"א הואיל וכבוד שבת חמירא ותו דאיכא כינופיא דהכל בטלים ממלאכתם ובאים לבית הכנסת משום כבוד שבת וכבוד ציבור דרבים הם לא יהא קטן עולה קמ"ל אבל שעולה למנין ג' ל"צ ליה למתני ותו דאגב דתני אשה אינה עולה מפני כבוד צבור בעי למיתני דקטן עולה ולא פסלינן משום כבוד צבור. הלכך נ"ב דאפי' קטן שלא הגיע לחינוך עולה בין למנין ג' בין למנין ז' וראיה לדבר אני מביא במ"ס בפ' מפסיקים בברכות [לפנינו ליתא שם] דאמרי' התם קטן קורא בתורה ומתרגם אבל אינו פורס על שמע לומר יוצר אור וקתני התם בסמוך קטן שאמרו מבן י"ב ולמעלה פורס את שמע ובן י"ב היינו קטן שהגיע לחינוך כדפי' רש"י שלהי הקורא את המגילה [י"ט, ע"ב ד"ה בד"א] כדאמר ביומא. הא למדת דקטן שהגיע לחינוך פורס את שמע, א"כ ההיא דלעיל דקתני דקורא בתורה אבל אינו פורס על שמע מיירי בשלא הגיע לחינוך הא למדת דקטן דקורא בתורה דקתני היינו בשלא הגיע לחינוך ואין לומר הא דקתני מבן י"ב ולמעלה פורס את שמע היינו דאשרי יושבי ביתך כדאמר התם לעיל המפטיר בנביא פורס את שמע באיזו שמע אמרו בשמע של ס"ת היכי פתח אשרי יושבי ביתך (ומאי) [והאי] אפי' בקטן שלא הגיע לחינוך ואין ראיה דלעיל הא ליכא למימר מבן י"ב קתני דהיינו שהגיע לחינוך כדפרישית אבל מפטיר בנביא מעשים בכל יום דקטן ממש מפטיר ותו מדקאמר באיזו שמע אמרו ומפרש אשרי יושבי מכלל דהתם שמע היינו יוצר אור כדקתני בסמוך וילפי' מינה שפיר דקטן דקורא בתורה דקתני לעיל היינו שלא הגיע לחינוך קורא בתורה ועולה בין למנין ג' בין למנין ז' ואצ"ל קטן שהגיע לחינוך דודאי עולה מדפורס על שמע לומר יוצר אור ותו דאמר שלהי הקורא את המגילה למפרע [שם] דקטן שהגיע לחינוך קורא את המגילה אפי' לכתחילה ואפי' להוציא אחרים, הלכך הואיל ופורס על שמע לומר יוצר אור וקורא את המגיל' להוציא אחרים כ"ש שעולה למנין ג' שאינו אלא כנגד בעלמא.
